“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！比鎻膰?yán)，從根本上說要靠內(nèi)因，同時(shí)也要靠外因促進(jìn)內(nèi)因起變化。覺悟看似無形，關(guān)鍵時(shí)就會(huì)明心見性。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，一代又一代共產(chǎn)黨人為了黨和人民事業(yè)英勇奮斗，甚至獻(xiàn)出生命，靠的就是覺悟。戰(zhàn)場上共產(chǎn)黨人冒著槍林彈雨勇往直前、沖鋒陷陣，刑場上共產(chǎn)黨人視死如歸、從容就義，危難時(shí)共產(chǎn)黨人豁得出來、沖得上去，都不是靠強(qiáng)迫命令，而是靠覺悟。

——《堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀》（《論黨的自我革命》）

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”出自《傳習(xí)錄》?！秱髁?xí)錄》是由明代大儒王陽明弟子根據(jù)其語錄和信件編撰整理而成，這句話是說，種植樹木必須首先培養(yǎng)其根系，道德修養(yǎng)必須從正心開始。

中華傳統(tǒng)文化中，人們常用形象的比喻，引申出經(jīng)典的道理。翻閱典籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)種樹總是與立德緊密地聯(lián)系在一起，如“植桂不在多，種德如種樹”，又如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”。“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”以種樹培根為喻，說明道德修養(yǎng)只有發(fā)自內(nèi)心的自覺才有效果。

《大學(xué)》有言：“欲修其身者，先正其心”，“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。正心是修齊治平的基礎(chǔ)，為政者只有先修煉內(nèi)心、鍛造品格，將正心修身內(nèi)化于心、外化于行，才能涵養(yǎng)經(jīng)世治國的政德。歷史上很多為政者之所以能造福一方、青史留名，就在于他們做到了正心明道、懷德自重。

明代著名思想家薛瑄是受人尊敬的一代廉吏。在廣東道監(jiān)察御史任上，薛瑄出監(jiān)湖廣銀場。這一官職被人視為“肥差”，薛瑄到沅州就任后題詩明志：“有雪松還勁，無魚水自清。沅州銀似海，豈敢忘清貧。”以此表明自己防腐拒貪、貧不移志的信心和決心。他查貪污、正風(fēng)氣，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了許多實(shí)事好事，離任時(shí)，兩袖清風(fēng)，“贏得歸囊一物空”。從政生涯中，薛瑄始終堅(jiān)信“心如水之源，源清則流清，心正則事正”，提出“居官七要”，其中第一要就是“正以處心”。

的確，身之主宰便是心，守得住內(nèi)心，堅(jiān)定操守信念，即使在最惡劣的環(huán)境中也能從容立身，面對再大的誘惑也能內(nèi)心純正，這正是覺悟的力量。“守正為心，疾惡不懼”，有覺悟、不斷提升覺悟，一個(gè)人才能辨是非、明公私、養(yǎng)正氣。

對共產(chǎn)黨人來說，養(yǎng)心就是要立根固本，堅(jiān)定理想信念，提升覺悟，努力使自己成為具有高尚人格的人。何為覺悟？說到底是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種選擇、一種取舍，體現(xiàn)了一個(gè)人精神修養(yǎng)的水平和人生境界的高度。黨章明確寫道：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”這意味著，共產(chǎn)黨員提升覺悟是入門課、必修課。入了黨，就認(rèn)定了馬克思主義，認(rèn)定了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，認(rèn)定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

1919年，周恩來、馬駿、鄧穎超等一批先進(jìn)青年由于共同的使命和覺悟走到一起，組織起一個(gè)革命團(tuán)體，名字就叫覺悟社。他們在《覺悟》的發(fā)刊詞中指出：“人在世界上同一切生物最大的區(qū)別，就是人能夠‘覺悟’。”

在追求真理、探索救國道路的歷程中，一些覺悟社成員經(jīng)歷了鍛煉和洗禮，更加靠近馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了新的人生狀態(tài)——覺悟了，覺悟高了，找到了行為的準(zhǔn)星。社員郭隆真用“火一樣的熱情，愛護(hù)著國家、民族”，曾先后6次被捕，犧牲時(shí)年僅37歲；馬駿成為東北黨組織的創(chuàng)始人之一，他積極宣傳救國真理，傳播革命火種，犧牲時(shí)年僅33歲……覺悟社多名成員加入中國共產(chǎn)黨，毅然扛起救國救民的重任，這是覺悟鑄就的鋼鐵脊梁。

回望歷史，覺悟一詞一直伴隨著中國共產(chǎn)黨的成長：打仗時(shí)，扛著炸藥包往前沖不要命，叫覺悟；長征路上，堅(jiān)定不移跟著走，叫覺悟；到艱苦的地方工作，不講困難，不計(jì)得失，叫覺悟；面對誘惑，堅(jiān)持原則，不徇私情，叫覺悟……無論在任何時(shí)候，一句“覺悟高”，是對一名共產(chǎn)黨員的高度評價(jià)。

堅(jiān)定理想信念，提升覺悟，守住內(nèi)心，是拒腐防變的思想根基。從許多落馬領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄中不難看到，他們都是理想信念先出了問題。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。只有以覺悟驅(qū)動(dòng)靈魂，靠理想照亮內(nèi)心，把踐行中國特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，才能提高站位、拓寬眼界、開闊心胸，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從治標(biāo)入手，把治本寓于治標(biāo)之中，標(biāo)本兼治，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，既始終堅(jiān)持嚴(yán)的基調(diào)不動(dòng)搖，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，扎緊防治腐敗的制度籠子，也構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩，用理想信念強(qiáng)基固本，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，讓黨員干部因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因覺悟而“不想”，為新時(shí)代新征程反腐敗斗爭取得更大勝利指明了方向。

習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。深入開展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，傳承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激發(fā)共產(chǎn)黨員崇高理想追求，把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱。”堅(jiān)定崇高理想信念，把以權(quán)謀私、貪污腐敗看成是極大的恥辱，需要黨員干部把提升覺悟作為終身事、每日功，自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，正心修身、固本培元。覺悟高了，正氣就足，內(nèi)心就強(qiáng)大，不想腐就成為一種自覺。每名黨員干部都要在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高覺悟，在工作實(shí)踐和斗爭磨礪中不斷堅(jiān)定覺悟，在中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化熏陶中不斷升華覺悟。心中有覺悟，行動(dòng)就有了準(zhǔn)星，面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，就能心明眼亮，毫不動(dòng)搖。（郝思斯）